十二星座中谁是老大老二老三老四_十二星座中谁是老大老二老三老四是什么

1.谁看见过龙吗？具体的跟我说下吗？龙代表什么？

2.有关龙的传说，最好长点急急

3.古代文学常识

4.世界各国与开天辟地相的创世传说

5.邓丽君是什么人物

6.亚洲 歌后是谁

出生地: 台湾 台中县

星座：处女座

血型：B型

职业：学生 (班长、台中模范生)

家庭成员：父母、徐杰家中老大、老二妹妹、老三弟弟、老四妹妹　

兴趣：音乐欣赏、运动钓鱼、下棋弹琴、唱歌跳舞

偶像: 梁静茹.张韶涵 郭静

专长: 唱歌

经历: 我猜我猜我猜猜、超级偶像、超级童盟会、钻石夜总会、天天向上 、金钟奖颁奖典礼、亚洲星光大道、越秀越开心、快乐大本营、寻找小康妮、天天向上

喜欢的音乐类型：疗伤情歌

喜欢的季节：秋天

喜欢的颜色：天蓝色

喜欢的卡通动画表情：薯片猪

喜欢的男偶像：唐禹哲、张杰

最大的愿望：成为歌手

最感动的事：大雄哥、无聊a宝宝、乌鱼子帮我和贺杰成立家族

描述：

徐杰，男，11岁，可谓是美声小歌王。曾获得《钻石夜总会》节目的冠军。台湾举办儿童歌唱大赛《寻找小康妮》冠军

他是台湾原住民，排湾族人，父母皆为台湾原住民 11岁展示出惊人天分 令所有听众为之惊叹“天籁” 其声音模仿相似度95% 以梁静茹最为相似。

对这位可以说是令两位明星都自叹不如的天才， 制作大师黄国伦评价 “天赋异禀 天籁声韵”。

被发掘过程：

徐杰说，他的天分是在小学三年级的时候被发掘的。“在一次小区联欢活动中，我上台唱了蔡依林的《倒带》，班上一位和我住同一小区的女同学，隔天到学校，告诉我的班导师，说我唱歌很好听，老师就要我上台表演。后来老师听了之后，晚上打电话告诉我爸妈，说我的歌唱天分很特殊，要帮我报名暑的‘寻找小康妮歌唱比赛’，结果得到了冠军。之后被寻找小康妮歌唱比赛的主办单位推荐至电视台，就这样开始唱歌了。”徐杰和其他男孩子不同，他一开始就唱女声的歌，“妈妈喜欢的女歌手多，我就跟着上网抓歌去听，再加上我还没变声，唱女声的歌很合适，呵呵。”从梁静茹到蔡依林，徐杰唱的多是情歌，对于一个才11岁的小学生，却能把感情拿捏得丝丝入扣，他很有些害羞地表示是爸爸妈妈的功劳。“爸妈年轻时都很会唱歌，在我练一首新歌前，爸妈都会以说故事的方式告诉我歌词的意义。他们会一句一句给我解释，比如这一句要用坚强的语气，这一句要用哀怨的语气……慢慢我就懂了。”

音乐专辑

2009年12月28日 徐杰 首张个人专辑 《想你·徐杰》 于台湾地区正式发行

制作公司：亚洲唱片

专辑曲目：

1 陪伴 Keep With You

2 坚持 Insist

3 美丽时光(毕业歌) Beautiful Time

4 十二点 Love of The Clock

5 可不可以 Could You Tell Me

6 听见四季的声音 I Can Hear The Seasons

7 想你心正痛 So Painful When I Miss You

8 看见了每一站的幸福 Hiness! Dreams Come True!

9 蔓延 Sweet Recollection

10 并肩 Shoulder To Shoulder

11 幸福的位置 The Position Of Hiness

12 亲亲我的宝贝Sweet And Low

演出历程

2010.02.12 湖南卫视 《天天向上》 （与费玉清，叶子淳合唱《尘缘》）

2010.02.11 上海春晚演唱 奇异恩典 宁夏 的翅膀

2010.02.11 台湾警察广播电台 专访 在线收听

2010.02.07 湖南卫视春节联欢晚会 与张杰合唱《仰望星空》

2010.02.07 台视 钻石夜总会 演唱《甲你揽牢牢》《天空》

2010.01.11湖南卫视录制《快乐大本营》

2010.01.03福建东南卫视《越秀越开心》演唱《情歌》《小城故事》《红豆》

20010.01.01金芒果粉丝节 与叶子淳 苏醒 魏晨 王栎鑫 合唱《你鼓舞我心》

赴港参加“东港城‘声出于蓝’新年歌唱派对”挑战超级巨声评判蓝奕邦

2009.12.30 星期三 香 港 新鸿基集团跨年 演唱

2009.12.20 超级童盟会 演唱《看得最远的地方》 PK胜出

2009.12.19 超级童盟会 与JR合唱《屋顶》

2009.12.06 超级童盟会 演唱 《至少还有你》

2009.12.04 台中市圣诞晚会演出

2009.11.28 百万大歌星 与张芸京演唱《今天你要嫁给我》

2009.11.07 去高雄亚洲唱片公司录制新专辑 专辑约年底前后发行

2009.10.22 应北京优酷网之邀 与张韶涵**进行空中交流 获得张韶涵**肯定 与致赠签名CD

2009.10.18 钻石夜总会（72：10出场）演唱《红豆》 并与超级偶像冠军朱俐静合唱《我只在乎你》（示范）

亚洲星光大道踢馆赛演唱《月亮代表我的心》、《遗失的美好》并且《遗失的美好》获得全场最高分

2009.10.16 金钟奖颁奖典礼 演唱《唯一》、凡新闻杂志专访徐杰

2009.10.11 超级童盟会 演唱《我是不是你最疼爱的人》

钻石夜总会100集特别节目（73：20出场）中演唱《心墙》和《路长情更长》并获得超级小偶像总冠军，获得台视新闻 专访、 非凡新闻周刊杂志专访机会

2009.10.10 当选大陆最大网站-优酷网 音乐牛人

2009.10.03 山东卫视 中秋综艺晚会

2009.09.25 大里市池王宫 中秋月光晚会 演唱《家后》《至少还有你》《天空》

2009.09.20 超级童盟会 《白天不懂夜的黑》

2009.09.17 南投县草屯镇大观市场献唱

2009.09.15 四川《华西都市报》专访徐杰

2009.09.12 超级偶像 踢馆赛（51：13出场）唱梁静茹 《会呼吸的痛》（就差0.1！）

2009.08.28 湖南卫视天天向上参加“天才小儿童”节目，演唱《至少还有你》（与主持人合唱）《下一个天亮》《月亮代表我的心》（与来自香港的叶子淳合唱），获得冠军

2009.08.22 高雄中央公园 莫拉克风灾义演会 献唱

2009.08.21 湖南卫视天天向上《可惜不是你》《情歌》串烧

2009.08.14 湖南卫视天天向上 《遗失的美好》

2009.07.26 彰化梨园杯歌唱比赛唱周蕙的约定，获得亚军

2009.07.19 98年度儿童歌唱比赛，获得冠军

2009.07.18 超级偶像踢馆赛（107：00出场）唱张韶涵《遗失的美好》（WIN!）2009.07.18 超级童盟会与张贺杰唱范玮琪的一个《像夏天一个像秋天》

2009.06.21 非凡新闻台台湾真善美节目新闻访

2009.05.28 夏季杯歌唱比赛唱王菲的红豆，取得年度总决赛资格

2009.05.24 钻石夜总会（57：28出场）唱梁静茹《情歌》+郭静《下一个天亮》+与郭静、PK对手合唱郭静《我不想忘记你》（平手……）

2009.05.04 去南投埔里欧莉荷叶玩

2009.04.25 我猜我猜我猜猜猜（45：13和58：54出场）唱江蕙的《家后》+ 戴爱玲的《可惜你不在 》

2009.04.20 台中市孔庙

2009.04.19 参观台中市群益羊牧场

2009.04.11 超级童盟会唱范玮琪的《我有你真好》

2009.04.09 乾爸家作客

2009.04.05 钻石夜总会（66：58出场） 唱张韶涵《遗失的美好》+梁静茹《分手快乐》（WIN!）

2009.04.04 去雾峰地震博物馆参观

2009.04.03 当选台中县模范生

2009.03.29 钻石夜总会（35：52出场） 唱张韶涵《的翅膀》+梁静茹《会呼吸的痛》

2009.03.29 超级童盟会与张贺杰唱范玮琪\张韶涵的唱《如果的事》

2009.03.28 去爸爸故乡台东

2009.03.01 四季杯歌唱比赛唱邓丽君的《我只在乎你》，顺利入围

2009.02.xx 学校活动中心表演范伟琪的《到不了》+ 梁静茹的《崇拜》

2009.01.18 超级童盟会唱许景淳的《路长情更长》

2009.01.17 超级童盟会唱梁静茹的《崇拜》

2009.01.11 超级童盟会唱郭静的《下一个天亮》+ 邓丽君的《月亮代表我的心》

2008.12.28 超级童盟会唱张韶涵的《的翅膀 》

2008.12.xx 在德安百货超级童盟会试唱会唱尹诗涵的《今年夏天》.

谁看见过龙吗？具体的跟我说下吗？龙代表什么？

一．伽波叶的后代。

在古印度神话中，世界上生存着除了人和神以外很多种族，这些种族都是创造世界的大神梵天的后代，而大部分后代的直接祖先是梵天的长孙伽波叶。梵天的大儿子叫摩里质，摩里质的儿子叫伽波叶。

达萨和毗里尼是从梵天大腿生出的，他们结婚生了很多女儿，嫁给了梵天起他的后代。其中年长的十三个嫁给了伽波叶，伽波叶的十三个妻子分别生下了不同的种族。大姐底提生下了底提取族，二姐擅奴生下了擅那婆族，这两个种族被称为阿修罗。老三生下十二个天神。毗那陀生下了伽楼罗，伽德鲁生下了那竭族（龙族），牟妮生下了干达婆族。

其他的妻子生下了其他的动物。而十二天神中的太阳神毗婆萨婆的第三个儿子摩奴是人类的祖先。天龙八部中与古神话有关的除了夜叉和紧那罗都是伽波叶的后代。天神和阿修罗伽波叶的第一个妻子和第二个妻子生下了阿修罗族。第三个妻子生下了神族，两个族长期以来为争夺宇宙的控制权，不断的争斗，直到天神获得产生不老之后，阿修罗才不能与天神匹敌，被赶到地底

二．天神和阿修罗

事实上天神除了伽波叶第三个妻子的十二个儿子及其后代以外，还应包括从梵天脐眼生出的八个天神，湿婆大神的二十一个儿子摩鲁（暴风雨），以及后来加入天神行列的其他神。其中重要的有：

1.伽波叶的儿子：匠神陀湿多，海神婆楼那，天帝因陀罗，太阳神毗婆萨婆（苏里耶），以及毗湿奴。

2．太阳神的儿子：冥王阎摩，医神阿湿毗尼（兄弟俩）。

3．梵天的儿子：月神苏摩，风神婆瘦，火神阿老尼。

4．其他神：梵天第四子补罗湿底耶的孙子财神和夜叉王俱毗罗（多闻天）；天神与阿修罗搅乳海产生的女神拉客什米（吉祥天）和酒神修罗。

在日本中阿修罗和修罗往往成了同义词，事实上修罗是指生为天神的酒神的名字，又泛指天神。因为当酒神出现时，天神接受了酒神，而阿修罗拒绝了酒神。所以称天神为修罗，称阿修罗为阿修罗（即非修罗）在阿修罗与天神长期的战争中最重要的事莫过于搅乳海。

一开始梵天的后代中除了湿婆大神以外，其他并不能够长生不老，天神和阿修罗为了长生不老，便合作搅乳海提炼长生不老药。在这过程中产生了几位天神和宝物，包括女神（成了毗湿奴的妻子），酒神修罗，仙女兰拨，神医擅般陀里，因陀罗的白象，毗湿奴的魔石等等。最后长生不老药提炼成功的时候，阿修罗和天神开始争夺长生不老药，这是毗湿奴变成一个美女，使得阿修罗心甘情愿交出长生不老药，从此天神可以产生不老，而阿修罗不能。

三．大梵天

大梵天就是古神话中的创世主梵天，梵天一开始在一个蛋中，后来从蛋中出来，把蛋分为两部分，一部分是天，另一部分是地。后来梵天又生下了许多儿子，这些儿子分别繁殖自己的后代。

梵天后来又从自己身上分出另一个女神萨维德丽作为自己的妻子。梵天不属于天神族，他的地位要高于天神，而且也并不是总站在天神的一边。

梵天是在婆罗门教和印度教的三大主神之一，但似乎并不是很受崇拜，在人间香火不旺。但在神话中梵天的地位很能力却实是最高的。

天神可以说是刹帝利在天上的代表，而梵天，湿婆，以及其他修道的仙人则是婆罗门在天上的代表，因此从某种意义上，他们的地位要高于天神，天神和阿修罗都有一位指导他们仙人，天神是祭主，阿修罗是乌纱纳斯，他们都是梵天的孙子。而仙人的诅咒对于天神来说是很可怕的。

梵天的能力表现他可以赐予其他修道的仙人任何力量，包括长生不老。但是他平等对待自己的后代，而不分好坏，任何经过努力修道的人都可以从他那里获得力量和愿望。这经常给天神们带来麻烦，罗刹王就曾经利用从梵天哪里得到的力量，战胜了四方天神。另外梵天给后代充分的自由，他一般不干涉后代的事。

四．大自在天

大自在天是古神话中的湿婆大神，湿婆又叫鲁德罗。鲁德罗是原名是红色的意思，湿婆是仁慈的意思，表现人们对破坏神的期望。他也是婆罗门教的三大主神之一。另外一个是十二天神中最小的毗湿奴。

湿婆是梵天最有威力的儿子，是愤怒和破坏的化身，他的地位和能力远在天神之上，直逼梵天。他的第三只眼睛能喷出愤怒之火，可以烧毁一切，这种火烧毁了阿修罗的三连城，烧死了爱神，烧掉了梵天的第五个脸，因为爱神诱惑梵天追求自己的女儿。（好像三只眼都特别牛）湿婆取了达萨和罗希尼的女儿乌玛为妻，但与岳父之间的关系并不好，经常闹矛盾。

湿婆与大地女神生下了二十一个暴风雨神摩鲁，加入了天神的行列，成为天帝因陀罗的随从。湿婆长期在喜马拉雅山修行。是苦行者，娶了雪山女神为妻，生下了战神。湿婆与梵天一样，具有赐予其他苦行者力量的能力。

湿婆一般站在天神一边，他和他的儿子的参战是天神战胜阿修罗的关键。但也不是绝对，他有时候也帮助其他种族，他视阿修罗的导师乌纱纳斯和罗刹王为亲生儿子。这也是后来罗刹王猖狂原因。

五．帝释天

帝释天即天帝，是古神话中因陀罗的演化。因陀罗是十二天神的老七，具有非凡的能力，被推举为天神的首领，成了天帝。因陀罗在与阿修罗的战斗中，功劳显赫。打败了许多强悍的阿修罗，其中有曾经和他兄弟相称的牟质。因陀罗的妻子是阿修罗舍质，为他生下一男一女。虽然天神与阿修罗是死敌，但两个种族间通婚并不少见。

因陀罗把世界分为四部分，自己统治东方的天国，弟弟太阳神的大儿子阎摩统治南方的冥府，其兄长海神婆楼那统治西方的大海，财神俱毗罗统治北方的夜叉国。

因陀罗虽然身为天帝但却不是至高无上的，他曾经因为得罪仙人而离开天国，后来在众神的努力下才洗脱罪恶，重登地位。这也是古印度婆罗门地位高于刹帝利的表现。

因陀罗的能力也是有限的，他经常要弟弟毗湿奴的帮助。并曾经大败给罗刹王，变成孔雀逃难。因而在人间，毗湿奴的香火比因陀罗更旺，成了三大主神之一。

六．吉祥天和毗湿奴

吉祥天就是古神话中的女神阿克什米，她在天神和阿修罗搅乳海提炼长生不老药时诞生，他一出现就倒入毗湿奴的怀里，成了他的妻子。她是古印度神话中有名的美女。（在神话中的女的基本上都是美女）

关于吉祥天女就只有这么多了，顺便介绍一下她丈夫吧。毗湿奴是天神中最有威力的一位，在与阿修罗的战斗中他是不可战胜的。他曾经打败了历代的阿修罗王，把强大的阿修罗王力巴囚禁在地底。当然，他最大的功劳莫过于变成美女，从阿修罗手中骗取了长生不老药。

毗湿奴是最善于变化的天神，他因为犯错，被贬入凡间，从此他经常以各种身份在凡间出生，造福人间。可能这也是他成为三主神之一的原因吧。但在佛教的二十诸天中没有他。

七．大辩才天和地天

在佛教的守护神中有很大比例是女神，但在古印度神话中女神的地位并不高，大部分女神是作为男神的配偶而存在，即使是大大有名的女神也是如此。但也有少数独立的女神，大辩才天和地天就是其中的两位。

大辩才天在古神话中名萨罗私伐底，是达萨和毗里妮的女儿，后来加入了天神的行列，她善于狡辩，聪明狡猾，是智慧女神，曾经从亁达婆那里骗走了苏摩酒，使天神拥有苏摩酒的掌管权。（也有说苏摩酒本来就由匠神陀湿多掌管）。

地天又叫坚牢地天，大地女神，来源于古神话的大地女神，在古印度神话中，大地女神是抚育万物的母亲。在梵天创造的世界本来没有死亡，后来人类和各种动物大量繁殖，使得大地女神的负担加重，于是大地女神建议梵天使减少生物的数量，于是梵天造出了女儿死神。从此有了死亡。 大地女神和湿婆大神生下了二十一个暴风雨神。

有个神话：国王普里图因为大地长出的庄稼不够人民生活之用，便向大地女神挑战，制服了大地女神，于是大地女神献出了自己的奶汁，这种奶汁可以使万物复苏。后来大地女神认普里图为父亲，因此又叫普里提维，即普里图的女儿。（印度的神未免太没用，或者人类太牛）

八．多闻天和夜叉

多闻天，名毗沙门，又称施财天，是佛教中守护北方的天王。多闻天来源于古印度神话中的财神俱毗罗。他是梵天第四子补罗湿底耶的孙子。后来俱毗罗当上了夜叉族的首领，并加入天神的行列，率领夜叉族在北方建立了夜叉国，成了北方守护神。

夜叉和罗刹都是从梵天的脚生出的种族，地位较低。一开始两个种族同住在楞伽岛。夜叉讲美德，而罗刹则是野蛮的种族，他们压迫夜叉族，攻击天神和阿修罗。后来毗湿奴和伽楼罗到楞伽岛，打败罗刹族，把他们赶到地底。

这时俱毗罗听从父亲的建议，来到楞伽岛，当上了夜叉族的首领。于是罗刹王苏马林让女儿凯卡西嫁给俱毗罗的父亲，生下了四个孩子，老大是十个头的罗波那，老二是巨汉鸠般蝎力那，老三是个女儿叫首里波那伽，小儿子维毗沙那。前三个儿子是可怕的怪物，老四是却是个诚心向道者。凯卡西的三个儿子开始苦行，最后三人修道有成，梵天答应实现他们的愿望。老大获得了强大的力量，但是没能够获得长生不老，老二上了天神的当，从此长睡不醒。最小的儿子获得了长生不老。

老大回到了楞伽岛，当了罗刹王，把同父异母兄弟俱毗罗和他统率的夜叉族赶出楞伽岛。于是夜叉王率领夜叉族，到北方吉罗娑山建立夜叉国。 从此罗波那仗着自己强大的力量征讨四方，打败了四方的天神和地上的国王。后来被毗湿奴的化身罗摩所杀。罗刹可能是象征雅利安人入侵印度之前的印度土著人。罗刹也成了佛教的守护神。但不属于天龙八部。

九．广目天和龙

广目天名毗留博叉，是守护西方的天王，同时他也是龙族的首领，手持一龙。是比娑竭罗龙天（二十诸天之一）地位更高的龙王。

佛教认为世界以须弥山为中心，分为四大洲，四大天王分别守护四方。这与古印度神话中世界以须弥山为中心，四位天神分别守护和统治四方王国的说法很相近。并且佛教地狱在南瞻部洲，而古印度神话的地府在南方，可见佛教四方大天王的说法来源于古印度神话。不过守护四方的四大天王已经不全是是原来的四位天神，只有多闻天是来源于北方夜叉国守护神俱毗罗。

守护西方的广目天和原来的海神婆楼那没有基本没么联系，不过广目天是龙族的首领，而龙族掌管海洋，因此广目天间接掌管海洋。

龙族在印度中是指蛇族，佛教流传到中国后和中国神话中的龙联系起来，成了龙族。在古印度神话中，龙族称为那竭族，是伽波叶与妻子伽德鲁的后代。古印度神话中的龙与佛教中的龙一样，拥有大量的财宝。但是古神话中的龙并不一定是住在海中，他们遍布世界各地，主要住在地下，还有的住在江河和海底，因此他们不属于海神婆楼那统治，他们还经常到四方天神那做客。

龙族有男性和女性，他们经常来到人间。和人类相处和发生爱情（是不是中国龙女传说最初的来源）

在古神话中龙族的国王是瓦苏基，与佛教中的娑竭罗龙王没有什么联系。天神和阿修罗搅乳海时，把瓦苏基龙王当绳子，作为搅乳海的工具。最后却没分到长生不老药，真可怜。

十．伽楼罗

伽楼罗是太阳鸟，世界上最大的鸟，在古印度神话和佛教中都是独一无二的。伽楼罗种族中就此一个。

伽波叶曾经让他的妻子毗那陀和迦德鲁选择自己的后代，迦德鲁希望自己有一千个孩子，而毗那陀只希望自己有两个儿子，但是这两个儿子要比迦德鲁的一千个儿子更强大。后来迦德鲁和毗那陀打赌，毗那陀输了，要做迦德鲁的仆人。迦德鲁生下了一千个那竭龙族，毗那陀只生下了两个蛋，毗那罗性急，打开了其中一个蛋，于是出来了一个发育不全的阿鲁那。而第二个孩子则是强大的伽楼罗。

伽楼罗刚出生的时候，因为母亲打赌输了，所以要为龙族服务。伽楼罗问龙族。他和母亲要怎么样才能够摆脱仆人的身份。龙族告诉他，只要他为龙族从天神那里要来长生不老药，就可以只有。

伽楼罗打败了以因陀罗为首的天神，但没有抢走长生不老药，而是和因陀罗合作。骗过龙族，使自己获得自由之身，又抢回长生不老药。

从此伽楼罗以龙族为敌。因为伽楼罗是最大的鸟，所以到了中国便和中国传说中最大的鸟大鹏联系起来，成为大鹏金翅鸟。

十一。日天和阎罗王

日天，顾名思义就是太阳神，但是佛教中的日天和古印度神话中的太阳神关系不大，不过在古神话中，太阳神是阎罗王的父亲，所以介绍阎罗王的身世顺便介绍一下太阳神。

太阳神是伽波叶与阿底提所生的十二天神中的第八位，天帝因陀罗的弟弟。叫毗婆萨婆，又叫苏里耶，他刚出生的时候并不是天神，到了凡间当凡人，苏里耶便是世上第一个凡人。苏里耶娶了他大哥匠生陀湿多的女儿萨拉尼尤为妻，萨拉尼尤为他生下了一对双胞胎兄妹，兄长叫阎摩，妹妹叫阎密，他们既是兄妹又是情侣，阎摩后来成了冥王，也就是佛教的阎罗王。

萨拉尼尤是一个阿修罗妖女和陀湿多生下的女儿，他看不起生为凡人的丈夫，便离开了丈夫。但她走之前造了一个和他一摸一样的人，让她留下来当自己的替身。的萨拉尼尤和苏里耶生下了二男一女，大儿子摩努成了人类的祖先。

妻子虐待前妻的孩子，于是苏里耶发现妻子是的，便离开家寻找真妻子，后来和妻子团聚，言归于好。苏里耶成了太阳神。并和妻子又生下了一对双胞胎兄弟，纳萨佳和达斯拉，兄弟俩通称阿斯毗尼，是一对人马，医术高明，成了医神。在佛教中，这兄弟俩演化成了老少皆知的观音菩萨，这就是马头观音的来历。

阎罗王就是印度神话中的冥王阎摩，苏里耶成了太阳神后，阎摩阎密兄妹并没有成为天神，阎摩活着的时候打通了从地面到地府的通道。后来死神诞生之后，阎摩成了第一个死亡的人类。阎密想念死去的哥哥和情人，十分伤心。众神为了安抚阎密。制造了黑夜，每当黑夜降临的时候，阎密就会暂时忘记阎摩。

后来阎摩成了死人国的国王，守护南方的冥府，成为四方天神之一。阎密成了阎诶拿圣河河神。

十二。月天

与太阳神不同，月天和古神话中的月神苏摩有很大关系.月神苏摩是从梵天肚脐生出的八个天神中的老三。是八个天神中最重要的一个。

在古神话中，苏摩是一个美男子，身体由苏摩酒所构成。苏摩娶了达萨的二十七个女儿为妻，其中罗希尼最美丽，于是苏摩特别喜欢罗希尼，而忽视其他妻子。其他妻子向夫妻达萨告状，达萨因此诅咒苏摩。苏摩因此一天天憔悴，失去了往日的光芒，后来在众天神的帮助下，和岳父和好。但是月亮从此有了圆缺。据说，当月缺时，死人国的幽灵就到苏摩身上吸取苏摩酒。（好像又说苏摩酒是匠神陀湿多的一头牛的奶）。

苏摩经常勾引其他人的妻子，他曾经勾引天神的导师祭主的妻子，并和他生下了一个儿子（水星）。这件事引起了天神和阿修罗的第一次战争。

苏摩的月宫是世上最欢乐的地方，很多能歌善舞的亁达婆和紧那罗在这里与他为伴。

十三。乾达婆和紧那罗

亁乾达婆是伽波叶和妻子牟妮的后代，由六千三百三十三个。乾达婆在古神话中是一群美男子，永远年轻，善于歌舞。住在半空中，与天神为伴，凡人见不到他们。乾达婆曾经是苏摩酒的守护者，后来被智慧女神萨罗私伐底说骗走。

乾达婆有一群女伴，叫阿卜婆罗，是一般美女，她们跟随着亁达婆到天神那做客。阿卜婆罗的首领叫，兰拨，使天神和阿修罗搅乳海是诞生的美女。

乾达婆的首领叫毗沙婆苏，他的妻子是阿卜婆罗中的弥那迦。乾达婆经常到人间勾引女子，他们和苏摩(月老的来源？)一起为新婚夫妇主婚，成了婚姻之神，但是他们同时也是新郎的竞争者。在佛教中乾达婆没有男女之分，是佛门的音乐家。到了中国乾达婆成了女性，演化为敦煌艺术中的飞天。（我比较喜欢《圣传》中乾达婆的形象。）

紧那罗在古神话中是一种精灵，是天神的歌唱家，与乾达婆一样，为天神歌唱。乾达婆和紧那罗，到四方天神那做客，为他们歌舞，特别经常和月神苏摩为伴。乾达婆和紧那罗只是天神的随从罢了

有关龙的传说，最好长点急急

肯定没人见过，龙代表权力,但龙性*

中国的神话与传说中，龙是一种神异动物，具有虾眼、鹿角、牛嘴、狗鼻、鲶须、狮鬃、蛇尾、鱼鳞、鹰爪、九种动物合而为一之九不像之形象。华夏民族的先祖炎帝、黄帝，传说中和龙都有密切的关系，“黄帝龙轩辕氏龙图出河”（《竹书记年》），相传炎帝为其母感应“神龙首”而生，死后化为赤龙。因而中国人自称为“龙的传人”。而西方神话中Dragon，也翻译成龙，但二者并不相同。

龙 螭 虬 蛟 蟠 虺 夔

虺：是一种早期的龙，以爬虫类——蛇作儿想象出来的，常在水中。“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。”是龙的幼年期，曾出现在西周末期的青铜器装饰上，但不多。 虬：一般把没有生出角的小龙称为虬龙，是成长中的龙。故古文献中注释：“无角曰虬，有角曰龙。”另一种则说幼龙生出角后才称虬。 两种说法虽有出入。但都把成长中的龙称为虬。还有的把盘曲的龙称为虬龙，唐代诗人杜牧在《题青云说》诗中就有“虬蟠千仞剧羊肠” 之句。 蟠螭是龙属的蛇状神怪之物，是一种没有角的早期龙，《广雅》集里就有“无角曰螭龙”的记述。对蟠螭也有两种说法，一种是指**的无角龙，另一种是指雌性的龙，在《汉书·司马相如传》中就有“赤螭，雌龙也”的注释，故在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装饰，意为雌雄交尾。春秋至秦汉之际，青铜器、玉雕、铜镜或建筑上，常用蟠螭的形状作装饰，其形式有单螭、双螭、三螭、五螭乃至群螭多种。或作衔牌状，或作穿环状，或作卷书状。此外，还有博古螭、环身螭等各种变化。 蛟：一般泛指能发洪水的有鳞的龙。相传蛟龙得水即能兴云作雾，腾踔太空。在古文中常用来比喻有才能的人获得施展的机会。关于蛟的来历和形状，古典文献中说法不一，有的说“龙无角曰蛟”，有的说“有鳞曰蛟龙”。而《墨客挥犀》卷三则说得更为具体:蛟之状如蛇，其首如虎，长者至数丈，多居于溪潭石穴下，声如牛鸣。倘蛟看见岸边或溪谷之行人，即以口中之腥涎绕之，使人坠水，即于腋下吮其血，直至血尽方止。岸人和舟人常遭其患。南朝宋刘义庆《世说新语》中有周处入水三天三夜斩蛟而回的故事。蛟可能是鳄鱼。 角龙：指有角的龙。据《述异记》记述：“蛟千年化为龙，龙五百年为角龙”，角龙便是龙中之老者了。 应龙：有翼的龙称为应龙。据《述异记》中记述：“龙五百年为角龙，千年为应龙”，应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。相传应龙是上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。应龙的特征是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只生翅的扬子鳄。在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象。 火龙：是以火慑势的龙。全身有紫火缠绕，凡有火龙经过之处，则一切物体均被烧焦。 蟠龙：指蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。在我国古代建筑中，一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙。在《太平御览》中，对蟠龙又有另一番解释：“蟠龙，身长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。有毒，伤人即死。”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了。 青龙：为“四灵”或“四神”之一，又称为苍龙。我国古代的天文学家将天上的若干星星分为二十八个星区，即二十八宿，用以观察月亮的运行和划分季节，并把二十八宿分为四组，每组七宿，分别以东、南、西、北四个方位，青、红、白、黑四种颜色以及龙、鸟、虎、玄武(龟蛇相交)四种动物相配，称为“四象”或“四宫”。龙表示东方，青色，囚此称为“东宫青龙”。到了秦汉，这“四象”又变为“四灵”或“四神”(龙、凤、龟、麟)了，神秘的色彩也愈来愈浓。现存于南阳汉画馆的汉代《东宫苍龙星座》画像石，是由和十八颗星以及刻有玉免和蟾蜍的月亮组成的，这条龙就是整个苍龙星座的标志。汉代的画像砖、石和瓦当中，便有大量的“四灵”形象。

龙生九子

龙长子，名赑屃（bì xì），样子像龟，善于背负重物，还喜欢文字，爱扬名，因此，让它驮石碑。 龙次子，名螭（chī）吻，喜欢登高望远，能喷浪降雨，因而它通常被装饰在建筑物的屋脊上，用以防火。 龙之三子，名蒲牢，爱吼叫，喜爱音乐，因而它常被用来装饰大钟，做钟顶的钟扭。 龙之四子，名狴犴（bì àn），样子像老虎，是威力的象征，因此把它装饰在监狱的大门上，用来威吓罪犯。 龙之五子，名饕餮（tāo tiè），生性贪吃，所以人们把它装饰在食物的器皿上。 龙之六子，名蚆嗄（bā xià），平日最喜水，所以它大都被装饰在桥头处，桥洞和桥栏等处。 龙之七子，名睚眦（yá zì），传说中它性情凶残，爱争斗厮杀，所以它被装饰在刀剑的柄上。 龙之八子，名金猊，样子像狮子，喜欢烟火，它一般被装饰在香炉。 龙之九子，名椒图，样子像螺蛙，善于封闭和保护自己，因此人们把它装饰在大门上，用来守门。 龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。 龙生九子古时民间有“龙生九子，不成龙，各有所好”的传说。但九子是什么，说法也不同。《中国吉祥图说》谓：九子之 1.老大囚牛，喜音乐，蹲立于琴头； 2.老二睚眦(yá zì)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口； 3.老三嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像； 4.四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬； 5.五子狻猊(suān ní)，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾； 6.六子霸下（也有另一种名字，叫“?”），又名赑屃(bi xi)，似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也； 7.七子狴犴(bì’àn)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像； 8.八子负屃（fù xì），身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶； 9.老九螭吻（chī wěn)，又名鸱尾或鸱(chi)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。 《诸神由来》一书说《升庵外集》记载龙之九子是：品质，形似龟好负重，即碑下龟；螭吻，形似兽，性好望，站屋脊；饕餮，好食，立鼎盖；蚣蝮，好立，站桥柱；椒图，似螺蚌，性好闭，立于门首；金猊，形似狮，好烟火，立于香炉；再加上蒲牢、狴犴、睚眦三个，恰为龙之九子。 “龙生九子”的一个说法是来自明朝李东阳的《怀麓堂集》，龙的九个儿子分别为： 老大囚牛（qiúniú） 老二睚眦（yázì） 老三嘲风（cháofēng） 老四蒲牢（púláo） 老五狻猊（suānní） 老六赑屃（bìxì） 老七狴犴（bì’àn） 老八负屃（fùxì） 老九螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi） 另有说法为： 老大赑屃（bìxì） 老二螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi） 老三蒲牢（púláo） 老四狴犴（bì’àn） 老五饕餮（tāotiè） 老六霸下（bāxià） 老七睚眦（yázì） 老八狻猊（suānní） 老九椒图（jiāotú） 有的说法还把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龙子之一。 龙生九子之一·囚牛 囚牛，是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。 龙生九子之二·睚眦 睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。 龙生九子之三·嘲风 嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。 龙生九子之四·蒲牢 蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。 龙生九子之五·狻猊 狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，囚此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。 龙生九子之六·霸下 霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。 龙生九子之七·狴犴 狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。 龙生九子之八·负屃 负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。 龙生九子之九·螭吻 螭吻，又名鸱尾、鸱吻，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。 传说中，龙性*。与牛交合，生麒麟。与鲲交合，生蛟。

古代文学常识

在中国的神话与传说中，是一种传说中神异动物，具有蛇身、蜥腿、凤爪、鹿角、鱼鳞、鱼尾、口角有虎须、额下有珠的形象。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙，有翼者称为应龙，有角者称虬龙，无角者称螭龙。 中国目前发现的最早的龙形图案来自于8000年前的兴隆洼文化查海遗址（兴隆洼文化因内蒙古敖汉旗兴隆洼遗址的发掘而得名，敖汉旗紧邻辽宁省，查海遗址在辽宁阜新县）发现了一条长约19．7米、用红褐色石块堆砌、摆放的龙。兴隆洼文化的这条龙的发现，把中国人崇龙的历史上推到了8000年前。 龙

在早期，古人对大多自然现象无法做出合理解释，于是便希望自己民族的图腾具备风雨雷电那样的力量，群山那样的雄姿，像鱼一样能在水中游弋，像鸟一样可以在天空飞翔。因此许多动物的特点都集中在龙身上，龙渐渐成了"九不像"(具有九种动物的特征)的样子，这种复合结构，意味着龙是万兽之首，万能之神。 龙的形象古籍记述其形象多不一。其中一说为细长有四足，马首蛇尾。一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。《本草纲目》则称“龙有九似”，为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多，有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名螭龙，无角名虬。小者名蛟，大者称龙。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。 《太上洞渊神咒经》中有“龙王品”，列有以方位为区分的“五帝龙王”，以海洋为区分的“四海龙王”，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诎祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诎天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年(1863年)又封运河龙神为“延庥显应分水龙王之神”，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，称为四海龙王。 关于龙的起源，在经历了长期的研究和考证，人们终于取得了一个较为一致的共识：龙是多种动物的综合体，是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志。 龙的雏型在新石器时代晚期已萌芽，是以夏族图腾为主体虚拟的想象物。古人对它有种种解释。有说[tng]蛇没有脚而能飞（见《荀子·劝学》）；有鳞的叫蛟龙，有角的叫虬[qiu囚]龙，无角的叫螭[chī吃]龙。（均见《离骚》洪补引《广雅》）有翅膀的叫应龙（《天问》王注）。有说龙像狗像牛，《论衡》则说：“龙之像，马首蛇尾。”还有的说龙的形状是鹿的角，牛的耳朵，驼的头，兔的眼，蛇的颈，蜃[shen甚]的腹，鱼的鳞，虎的脚掌，鹰的爪子。这显然是晚期发展了龙的形象，比最初的龙越来越复杂，被综合进去的图腾也越来越多，说明它在不断丰富发展。对于龙的主体原形的探讨，学者们作过许多有益的研究。有鳄鱼说、晰蜴说、马说等等。但普遍认同龙的基调是蛇。最初系统提出这一见解的是闻一多的名篇《伏羲考》。龙即大蛇，蛇即小龙。闻一多认为，蛇氏族兼并别的氏族以后，“吸收了许多别的形形的图腾团族（氏族），大蛇这才接受了兽类的四脚、马的头、鬣[lie劣]的尾、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须”，而成为后来的龙。后人在闻一多研究的基础上，作了许多丰富与补充。

龙，在中国的神话与传说中，是一种神异动物，具有九种动物合而为一之九不像之形象。具体是哪九种动物有争议。 相传龙的形体“九像九不像”，《尔雅翼》云∶龙者鳞虫之长。王符言其形有九似∶头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，是也。其背有八十一鳞，具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。头上有博山，又名尺木，龙无尺木不能升天。呵气成云，既能变水，又能变火。 另一说是：“嘴像马、眼像蟹、须像羊、角像鹿、耳像牛、鬃像狮、鳞像鲤、身像蛇、爪像鹰…”；还有一说是：“头似驼、眼似鬼、耳似牛、角似鹿、项似蛇、腹似蜃、鳞似鲤、爪似鹰、掌似虎”。 台湾画师相传的画龙口诀，也相当有趣：“一画鹿角二虾目、三画狗鼻四牛嘴、五画狮鬃六鱼鳞、七画蛇身八火炎，九画鸡脚画龙罢”，也许记住它，你也可以画出一条栩栩如生的龙呢！

龙的分类

有螣蛇没有脚而能飞（见《荀子·劝学》）；有鳞的叫蛟龙，无角的叫螭(chi)龙，有角的叫虬(qiu)（均见《离骚》洪补引《广雅》）。有翅膀的叫应龙（《天问》王注）。蛟龙、螭龙、虬、应龙，都不是龙的正统，龙的正统叫做苍龙。在中国商周战国青铜器上我们可以看到这些不同种类的龙。 《论衡》则说：“龙之像，马首蛇尾。”还有的说龙的形状是鹿的角，牛的耳朵，驼的头，兔的眼，蛇的颈，蜃[she甚]的腹，鱼的鳞，鹿的脚掌，鹰的爪子。《本草纲目》则称“龙有九似”，为兼备各种动物之所长的异类。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。这些已经是晚期发展了龙的形象，比最初的龙越来越复杂，被综合进去的图腾也越来越多，说明它在不断丰富发展。

按爪分类

五爪龙(脚趾)

元以前的龙基本是三爪的，有时前两足为三爪，后两足为四爪。实例可参见唐、宋、元的瓷器纹饰。明代流行四爪龙，清代则是五爪龙为多。 周朝“五爪天子、四爪诸侯、三爪大夫” 民间“五爪为龙，四爪为蟒”的说法形成于清代，主要作为皇帝与下臣服装上纹饰的差别，皇帝穿“龙袍”，其它皇族和下臣穿“蟒袍”，但这只是名称上的差别而已，从龙的形式上来讲无论龙和蟒都是四足蛇类，形状无差异。 三爪龙

中国龙并非一开始就有五爪，而是从三爪、四爪到五爪发展过来的。中国历史上龙造型的演化大致可分四个时期： 一、夔龙期 自仰韶文化、大溪文化、屈家岭文化、大汶口文化、龙山文化期，经商周，延续到秦汉，以商周夔龙为代表。夔龙的原型为湾鳄或巨蜥，一鸷（凤）足而四爪。商夔螭，一鸷足，二或四爪。商中晚期，夔龙夔螭夔风并逢，产生六种以夔龙为主的并逢夔龙夔螭夔风徽识，表示同为祖先。西周继续沿用，并将夔龙夔螭综合为一种新形态，此时一鸷足，多为弯月形二爪。 二、应龙期 应龙的概念很早，最早见于商周，但作为艺术分期的应龙，可能始于秦，盛于汉，延续到隋唐，足多为三趾。 四爪龙

三、黄龙期 始于唐宋，辽、金、元奠定了形象基础，盛于明清。宋，辽、金、元多为三趾，明清多为四趾、五趾。自元代起，只有可使用五爪龙造型，民间只能用三爪或四爪龙的图案。 四、回归期 清以后的现当代。由于龙与封建统治者脱离了关系，所以可以按人们的喜好绘制或塑造成三、四、五趾。当然，历史上五爪龙有过特殊的地位，故人们普遍还是偏爱五爪造型。 日本在唐代时与中国频繁往来。而在那个时候，中国的龙都是三爪，日本也就只能从中国引进三爪的龙。在中国出现四爪龙后，已经开始闭关锁国，与日本断了往来。而韩国古时候叫做高丽，一直到清末前都是中国的附属国，当中国统治者开始用五爪龙图案的时候，自然不可能让属国和自己平起平坐，于是韩国的龙就只能是四爪了。归根到底，日韩的龙反应的正是中国龙的发展演变过程。

按职能分类

天龙、神龙、地龙、伏龙 《渊鉴类函》卷四三八引《内典》：“有四种龙：一天龙，守天宫殿持令不落者；二神龙，兴云致雨益人间者；三地龙，决江开渎者；四伏藏龙，守 王大福人藏者。”

按出生形式分类

分为胎卵湿化四类。《渊鉴类函》卷四三八引《内典》：“龙有胎卵湿化四种。”

其他分类

虺(huǐ)：是一种早期的龙，以爬虫类－－蛇作儿想象出来的，常在水中。“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。”是龙的幼年期，曾出现在西周末期的青铜器装饰上，但不多。 虬：一般把没有生出角的小龙称为虬龙，是成长中的龙。故古文献中注释：“无角曰虬，有角曰龙。”另一种则说幼龙生出角后才称虬。 两种说法虽有出入。但都把成长中的龙称为虬。还有的把盘曲的龙称为虬龙，唐代诗人杜牧在《题青云说》诗中就有“虬蟠千仞剧羊肠” 之句。 蟠螭：是龙属的蛇状神怪之物，是一种没有角的早期龙，《广雅》集里就有“无角曰螭龙”的记述。对蟠螭也有两种说法，一种是指**的无角龙，另一种是指雌性的龙，在《汉书·司马相如传》中就有“赤螭，雌龙也”的注释，故在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装饰，意为雌雄交尾。春秋至秦汉之际，青铜器、玉雕、铜镜或建筑上，常用蟠螭的形状作装饰，其形式有单螭、双螭、三螭、五螭乃至群螭多种。或作衔牌状，或作穿环状，或作卷书状。此外，还有博古螭、环身螭等各种变化。 蛟：一般泛指能发洪水的有鳞的龙。相传蛟龙得水即能兴云作雾，腾踔太空。在古文中常用来比喻有才能的人获得施展的机会。关于蛟的来历和形状，古典文献中说法不一，有的说“龙无角曰蛟”，有的说“有鳞曰蛟龙”。而《墨客挥犀》卷三则说得更为具体:蛟之状如蛇，其首如虎，长者至数丈，多居于溪潭石穴下，声如牛鸣。南朝宋刘义庆《世说新语》中有周处入水三天三夜斩蛟而回的故事。 人们常说“蛟龙”，其实“蛟”与“龙”是1种传说的神化生物的不同年龄时的称呼：小时为“蛟”，大了成“龙”。虽然都有强大的力量，却一正一邪，有本质不同。蛟龙有两种原型：一种是短吻鳄，英文名叫Alligator。现在世界仅存为数不多的几种，如中国的扬子鳄； 另一种是咸水鳄，学名湾鳄，唐朝韩愈写过一篇祭鳄鱼文，就是为了赶走当时在广东潮州一带为害百姓的湾鳄。现在此种鳄是现存鳄类中最大的一种，最长可达七米。 角龙：指有角的龙。据《述异记》记述：“蛟千年化为龙，龙五百年为角龙”，角龙便是龙中之老者了。 应龙：有翼的龙称为应龙。据《述异记》中记述：“龙五百年为角龙，千年为应龙”，应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。相传应龙是上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。应龙的特征是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只生翅的扬子鳄。在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象。 火龙：是以火慑势的龙。全身有紫火缠绕，凡有火龙经过之处，则一切物体均被烧焦。 蟠龙：指蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。在我国古代建筑中，一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙。在《太平御览》中，对蟠龙又有另一番解释：“蟠龙，身长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。有毒，伤人即死。”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了。 青龙：为“四灵”或“四神”之一，又称为苍龙。我国古代的天文学家将天上的若干星星分为二十八个星区，即二十八宿，用以观察月亮的运行和划分季节，并把二十八宿分为四组，每组七宿，分别以东、南、西、北四个方位，青、红、白、黑四种颜色以及龙、鸟、虎、玄武(龟蛇相交)四种动物相配，称为“四象”或“四宫”。龙表示东方，青色，囚此称为“东宫青龙”。到了秦汉，这“四象”又变为“四灵”或“四神”(龙、凤、龟、麟)了，神秘的色彩也愈来愈浓。现存于南阳汉画馆的汉代《东宫苍龙星座》画像石，是由和十八颗星以及刻有玉免和蟾蜍的月亮组成的，这条龙就是整个苍龙星座的标志。汉代的画像砖、石和瓦当中，便有大量的“四灵”形象。 苍龙： ①龙名。《楚辞·惜誓》：“苍龙蚴虬于左骖，白虎骋而为右騑。” ②马名。《礼记·月令》：“孟春之月，……乘鸾辂，驾苍龙。”注：“马八尺以上为龙。” ③黄道东方七宿总称，即青龙。《书·尧典》：“日永星火，以正仲夏。”传：“火，苍龙之中星，举中则七星见。” ④指太岁星。古代术数家以太岁所在为凶方，故亦指凶恶的人。 蜃龙：蜃栖息在海岸或大河的河口，模样很像蛟，也有可能是其中的一种。 蜃具有不可思议的能力，就是从口中吐出的气可以看到各种各样的幻影。这些幻影大多数是亭台楼阁，是谁都没见到过的豪华，从窗口里可以看到穿戴华丽的贵人们在活动。 这就是常说的海市蜃楼。

龙生九子

龙长子，名赑屃（bi xi），样子像龟，善于背负重物，还喜欢文字，爱扬名，因此，让它驮石碑。 龙次子，名螭（chī）吻，喜欢登高望远，能喷浪降雨，因而它通常被装饰在建筑物的屋脊上，用以防火。 龙之三子，名蒲牢，爱吼叫，喜爱音乐，因而它常被用来装饰大钟，做钟顶的钟扭。 龙之四子，名狴犴（bi an），样子像老虎，是威力的象征，因此把它装饰在监狱的大门上，用来威吓罪犯。 龙之五子，名饕餮（tāo tie），生性贪吃，所以人们把它装饰在食物的器皿上。 龙之六子，名蚆嗄（bā xia），平日最喜水，所以它大都被装饰在桥头处，桥洞和桥栏等处。 龙之七子，名睚眦（ya zi），传说中它性情凶残，爱争斗厮杀，所以它被装饰在刀剑的柄上。 龙之八子，名金猊，样子像狮子，喜欢烟火，它一般被装饰在香炉。 龙之九子，名椒图(jiāotu)样子像螺蛙，善于封闭和保护自己，因此人们把它装饰在大门上，用来守门。 龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。 “龙生九子”的一个说法是来自明朝李东阳的《怀麓堂集》，龙的九个儿子分别为： 老大囚牛（qiuniu） 老二睚眦（yazi） 老三嘲风（chaofēng） 老四蒲牢（pulao） 老五狻猊（suānni） 老六赑屃（bixi） 老七狴犴（bi’an） 老八负屃（fuxi） 老九螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi） 另有说法为： 老大赑屃（bixi） 老二螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi） 老三蒲牢（pulao） 老四狴犴（bi’an） 老五饕餮（tāotie） 老六霸下（bāxia） 老七睚眦（yazi） 老八狻猊（suānni） 老九椒图（jiāotu） 有的说法还把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龙子之一。 传说中，龙性*。与牛交合，生麒麟。与鲲交合，生蛟。

世界各国与开天辟地相的创世传说

一、文化常识

1、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

2、三国：魏、蜀、吴。

3、四大古典名著：《红楼梦》、《三国演义》、《水浒》、《西游记》。

4、四大民间传说：《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《白蛇传》。

5、世界四大短篇巨匠：契诃夫、莫泊桑、马克吐温、欧亨利。

6、苏轼的散文代表北宋散文的最高成就，其诗与黄庭坚并称苏黄。

7、马致远的散曲代表作《天净沙秋思》，被誉为秋思之祖。

8、曹雪芹披阅十载，增删五次创作了我国古典中最伟大的现实主义作品《红楼梦》（又称《石头记》），它问世后就广为流传，深受人们喜爱，还出现了专门研究该书的一门学问红学，红学现已成为世界文学研究中的重要课题。

9、鲁迅是中国现代文学的奠基人，陈毅被称为元帅诗人；

臧克家因诗作多为农村题材，有泥土诗人之称；

田间被闻一多誉为时代的鼓手（擂鼓诗人）。

10、岁寒三友：松、竹、梅。

11、花中四君子：梅、兰、竹、菊。

12、文人四友：琴、棋、书、画。

13、文房四宝：笔、墨、纸、砚。

14、四库全书：经、史、子、集。

15、《诗经》六义指：风、雅、颂（分类）、赋、比、兴（表现手法）。

16、唐诗、宋词、元曲、明清。

17、桂冠、鳌头、榜首、问鼎、夺魁：第一。

18、三纲五常：三纲：父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲；五常：仁、义、礼、智、信。

19、四书五经是儒家的主要经典：四书即《论语》《孟子》《中庸》《大学》；五经指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。

20、三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女娲、神农；

五帝：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。

21、五金：金、银、铜、铁、锡。

22、五味：酸、甜、苦、辣、咸。

23、五行：金、木、水、火、土。

24、永字八法是说永字具有：点、横、竖、撇、捺、折、钩、提八种笔画。

25、古代的学校有庠、序、太学等名称，明清时最高学府为国子监。

26、三教九流：三教：儒教、佛教、道教；九流：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。

27、古代科举考试（从隋代至明清）：

①童生试，也叫童试，应试者不分年龄大小都称童生，合格后取得生员（秀才、相公）资格，这样才能参加科举考试。

②乡试，明清两代每三年在各省省城举行的一次考试，由秀才参加，考取的叫举人，第一名叫解（jie）员。

③会试，明清两代每三年在京城举行的一次考试，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。

④殿试，是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。录取分三甲：一甲三名，赐进士及第的称号，第一名称状元（鼎元），第二名称榜眼，第三名称探花，合称三甲鼎；二甲若干名，赐进士出身的称号；三甲若干名，赐同进士出身的称号。

二、中国文学之最

1、最早的诗歌总集是《诗经》；

2、最早的爱国诗人是屈原；

3、最早的田园诗人是东晋的陶渊明；

4、最早的也是最杰出的边塞诗人是盛唐的高适和岑参；

5、古代最杰出的豪放派词人是北宋的苏轼；

6、古代最杰出的女词人是南宋的李清照；

7、古代最著名的爱国词人是南宋的辛弃疾；

8、古代最伟大的浪漫主义诗人是唐代的李白；

9、古代最伟大的现实主义诗人是唐代的杜甫；

10、古代写诗最多的爱国诗人是南宋的陆游；

11、古代最著名的长篇神话是明代吴承恩的《西游记》；

12、古代最著名的长篇历史是明初罗贯中的《三国演义》；

13、古代最早写农民起义的长篇是元末明初施耐庵的《水浒传》；

14、古代最伟大的现实主义长篇是清代曹雪芹的《红楼梦》；

15、古代最杰出的长篇讽刺是清代吴敬梓的《儒林外史》；

16、古代最杰出的文言短篇集是清代蒲松龄的《聊斋志异》；

17、古代最早的语录体散文是《论语》；

18、古代最早的记事详备的编年体史书是《左传》；

19、古代最早的纪传体通史是《史记》；

20、古代最杰出的铭文是唐代刘禹锡的《陋室铭》；

21、现代最伟大的文学家是鲁迅；

22、现代最杰出的长篇是茅盾的《子夜》；

23、现代最有影响的短篇集是鲁迅的《呐喊》。

三、常见借代词语

1、桑梓：家乡

2、桃李：学生

3、社稷、轩辕：国家

4、南冠：囚犯

5、同窗：同学

6、烽烟：战争

7、巾帼：妇女

8、丝竹：音乐

9、须眉：男子

10、婵娟、嫦娥：月亮

11、手足：兄弟

12、汗青：史册

13、伉俪：夫妻

14、白丁、布衣：百姓

15、伛偻，黄发：老人

16、桑麻：农事

17、提携，垂髫：小孩

18、三尺：法律

19、膝下：父母

20、华盖：运气

21、函、简、笺、鸿雁、札：书信

22、庙堂：朝廷

四、作者作品

1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。

2、并称韩柳的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。

3、一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。

4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称苏辛；婉约派词人：李清照（女词人）。

5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。

6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了楚辞这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。

7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为孔圣人，孟子被称为亚圣，两人并称为孔孟。

8、苏轼称赞王维诗中有画，画中有诗。

9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为诗史，杜甫也因此被尊为诗圣，有著名的三吏：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》；三别：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。

10、我国第一部纪传体通史是《史记》（又称《太史公书》），作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为史家之绝唱，无韵之《离骚》，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。

11、四史：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。

12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。

13、《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇集，作者是清代著名家蒲松龄。聊斋是他的书屋名，志是记叙，异是奇怪的事情。

14、书法四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟（fǔ）

15、战国时期百家争鸣主要流派及代表：

儒家：孔子孟子；

法家：韩非子；

道家：庄子、列子；

墨家：墨子。

16、南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤。

17、边塞诗人：高适、岑参、王昌龄。

18、唐宗：唐太宗李世民宋祖：宋太祖赵匡胤秦皇：秦始皇嬴政汉武：汉武帝刘彻。

19、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明（陶潜），他不为五斗米折腰。

20、世界文学作品中四大吝啬鬼：葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡。

21、中国吝啬鬼的典型：严监生。

五、诗句与人

1、三顾频频天下计，两朝开济老臣心。诸葛亮

2、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。诸葛亮

3、出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。诸葛亮

4、已知天下三分鼎，犹竭人谋就出师。诸葛亮

5、刚正不阿，留得正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。司马迁

6、酌酒花间磨针石上，倚剑天弓扶桑。李白

7、千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士谪仙人。李白

8、翁去八百年，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。欧阳修

9、铁板铜琶继东坡高唱大江东去，美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞。辛弃疾

10、世上苍痍，诗中圣哲；人间疾苦，笔底波澜。杜甫

11、犹留正气参天地，永剩丹心照古今。文天祥

12、深思高举洁白清忠，汩罗江上万古悲风。屈原

13、四面湖山归眼底，万家忧乐在心头。范仲淹

14、译著尚未成书，惊闻陨星，中国何人领呐喊？先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。鲁迅

15、列宁赞高尔基：无产阶级艺术的最杰出的代表。

16、芭蕾舞的化身：乌兰诺娃。

17、关汉卿被称为：东方的莎士比亚。

六、一句话评书

①《三国演义》：文不甚深，言不甚俗。

②《红楼梦》：字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。（曹雪芹语）

③《梦溪笔谈》：中国科技史上的坐标。（英李约瑟）

④龙争虎斗：《三国演义》

⑤帝王的镜子：《资治通鉴》

⑥隽永的说辞：《战国策》

⑦不朽的战争艺术：《孙子兵法》

⑧旧时代的葬歌：《骆驼祥子》

七、人的称谓

（一）称字：幼时命名由父亲长辈命名，成年（男20，女15）取字沈德鸿字雁冰，鲁迅字豫才。

（二）称号：一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感，年龄不限，如李白号青莲居士，白居易号香山居士，李清照号易安居士。

（三）称谥号：古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号，如范仲淹称文正，欧阳修称文忠。

（四）称籍贯：以人的出身地命名，如孟浩然称孟襄阳，柳宗元又称柳河东。

（五）称官名：以人的官名来命名，如杜甫称杜工部。

（六）称官地：以人做官的地方来命名。如岑参：岑嘉州柳宗元称柳柳州。

（七）古代帝王对贵族功臣的封赐爵号（位）：公、侯、伯、子、男（五等）。

八、谦称

1、自称：愚、敝、卑、臣、仆

2、帝王自称：孤、寡、朕

3、古代官吏自称：下官、末官、小吏

4、读书人自称：小生、晚生、晚学、不才、不肖

5、古人称自己一方的亲属朋友用家或舍：如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄

6、其他自谦词：

尊长者自称：在上；

晚辈自称：在下；

老人自称：老朽、老夫；

女子自谦：妾。

九、敬称

1、对帝王：万岁、圣上、天子、圣驾、陛下、大王

2、对将军：麾下

3、对于对方或对方亲属的敬称用令、尊、贤

令：令尊（对方父亲）令堂（对方母亲）令兄（对方哥哥）令郎（对方儿子）令爱（对方女儿）

尊：用来称与对方有关的人和物。

尊上（对方父母）尊公、尊君、尊府（对方父亲）

尊堂（对方母亲）尊亲（对方的亲戚）尊命（对方的吩咐）尊意（对方的意思）

贤：称平辈或晚辈。

贤家（指对方）贤郎（对方儿子）贤弟（对方弟弟）

仁：称同辈友人中长于自己的人为仁兄。称地位高的人为仁公。

4、称年老的人为丈，丈人。唐以后称岳父为丈人，又称泰山。妻母为丈母，又称泰水。

5、称谓前加先表已死，用于敬称地位高的人或年长的人。

称死去的父亲：先考、先父。

称死去的母亲：先妣、先慈。

已死的有才德的人：先贤。

死去的帝王：先帝。

6、君对臣敬称：卿、爱卿。

7、对品格高尚、智慧超**的人用圣表敬称，孔子为圣人，孟子为亚圣杜甫为诗圣，后来圣多用于帝王，如圣上、圣驾。

十、特殊称谓

1、百姓的称谓：布衣、黎民、庶民、苍生、氓。

2、伯（孟）仲叔季：兄弟行辈中长幼排行的次序。

伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。

3、不同的朋友关系之间的称谓：

贫贱之交：贱而地位低下的时结交的朋友。

金兰之交：情谊契合，亲如兄弟的朋友。

刎颈之交：同生死，共患难的朋友。

忘年之交：辈份不同，年龄相差较大的朋友。

竹马之交：从小一块长大的异性朋友。

布衣之交：以平民身份的相交往的朋友。

患难之交：在遇到磨难时结成的朋友。

4、年龄的称谓：

垂髫：三四岁八九岁。

总角：八九岁十三四岁。

豆蔻：十三四岁十五六岁（比喻人还未成年，未成年的少年时代称为豆蔻年华。）

弱冠：20岁。

而立：30岁。

不惑：40岁。

知天命：50岁。

花甲：60岁。

古稀：70岁。

耄耋：80岁、90岁。

期颐：100岁。

十一、古代官职任免升降

1、迁：调职、调动，一般指升官；左迁则为降职调动。

2、谪：降职并远调。

3、拜：授给官职。

4、授：授予官职。

5、擢：选拔，提拔。

6、除：免去旧职而任新职。

7、罢：罢免、停职。

8、免：免除官职。

9、黜：废黜，贬退，也用于剥夺王位或太子的继承权。

十二、地理部分

1、阴：山北水南阳：山南水北。

2、左：东为左右：西为右。

3、河：黄河。江：长江。

4、五岳：泰山（东）、衡山（南）、华山（西）、恒山（北）、嵩山（中）。

5、佛教四大名山：五台山、九华山、峨眉山、普陀山。

6、：天、地、东、南、西、北六个方位。

7、八荒：东、东南、南、西南、西、西北、北、东北八个方向。

8、中国的古称：、神州、赤县、华夏、九土、中华、华夏。

9、重要城镇名，古今对照。

苏州：姑苏；

成都：锦官城；

南京：金陵、建业、建康、丹阳、江宁、白下、石头城；

扬州：维扬、扬城、淮上、江都、广陵；

北京：大都、燕京、神京；

开封：大梁、汴梁、东京；

镇江：京口；

杭州：临安、武林、钱塘。

10、我国部分城市别称

昆明春城

苏州中国的

重庆山城、雾城

拉萨日光城

广州花城、羊城、五羊城

徐州彭城

11、长江上的三个火炉：重庆、武汉、南京。

十三、天文部分

1、北斗，又称北斗七星，批晨北方天空排列成斗形（勺形）的七颗亮星，北极星，北方天空的标志。

2、闰年，以阴历年除以4或100（年号00除以100），能整除的那年，就是闰年。

3、二十四节气：（见字典节气歌）

4、传统节日。

上元，即元宵，正月十五。

寒食，清明前2、3天。

重阳，九月初九。

端午，五月初五，是为了纪念屈原。

中秋，八月十五。

5、纪年法

（1）公元纪年法。

（2）皇帝、年号纪年法，庆历四年春。

（3）天干地支纪年法

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

（除10）4，5，6，7，8，9.，0，1，2，3

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

（除12）4，5，6，7，8，9.，10，11，0，1，2，3

计算方法：用公历年代除以10，余数为天干顺序。

用公历年代除以12，余数为地支顺序。

例如：1919年，农历年号，天干计算时，用1919年除以10，余数为1，对表1为辛；地支计算时，用1919年除以12，余数为3，对表3为亥，那么1919年为辛亥年，故辛亥革命发生在1919年。

6、纪月法（不常见，略）。

7、纪日法

初一朔十五或十六（小月十五，大月十六）望。

8、纪时法

日出5-7；食时7-9；隅中9-11；日中11-13；日昃13-15；晡时15-17；日入17-19；黄昏19-21；人定21-23；夜半23-1；鸡鸣1-3；平旦3-5。

参考资料：

邓丽君是什么人物

1、希腊/罗马神话：盖娅生下了天空乌拉诺斯、海洋蓬托斯和山脉乌瑞亚，并与乌拉诺斯结合生了六男六女，十二个提坦巨神及三个独眼巨人和三个百臂巨神，是一切的开始，而所有天神都是她的子孙后代。

2、印度：梵天创世

宇宙刚开始的时候，一无所有。首先生产出来的是浩浩荡荡，一望无际的水。水之后，火生成了。在熊熊大火的热力作用下，水中冒出了一个金**的蛋。这个蛋，在水中漂流了几万年，终于在一天，蛋壳破裂，从中诞生了宇宙万物的始祖——梵天。梵天将蛋壳一分为二，上半部分成了苍天，下半部分成了大地。然后创世之神又在水中开辟了陆地，确定了东南西北的方向，奠定了年月日时的概念。这样宇宙正式形成了。

宇宙形成了，可梵天却发现整个世界出了自己以外，再也没有其它生物，未免感到孤独、寂寞。他心想：我为什么不可以生出后代呢？于是，他马上生出六个儿子，也就是六位伟大的造物主：老大摩里质，生自梵天的心灵；老二阿底利，出自梵天的眼睛；老三安吉罗，出自凡天的嘴巴；老四布罗斯帝耶，出自梵天的右耳；老五布罗诃，出自梵天的左耳；老六克罗图，出自梵天的鼻孔。老大摩里质生了儿子，著名的仙人加叶波。仙人创造出了天神、妖魔、人类、禽兽以及其它生物。老二阿底利也生出了自己的儿子达磨，达磨是正义之神。三儿子安吉罗是安吉罗仙人家族的鼻祖，祭主等大仙就是这个族系中的长者。后来，梵天又用右脚大拇趾生出了第七个儿子达刹，左脚趾生出一个女儿毗丽妮，意即夜晚。达刹与毗丽妮后来结为夫妻，一口气生了五十个女儿。十一个嫁给了加叶波，二十七个嫁给了月神苏摩，这二十七个即天上的二十七个星座，还有十个嫁给了达磨。

达刹的大女儿叫蒂提，是仙人加叶波之妻，也是巨妖底提耶族的母亲。二女儿擅奴，是巨妖擅那婆族的母亲。三女儿阿底提生了十二个威武无敌的儿子，他们都是伟大的天神。像海神婆楼那、雷神因陀罗、太阳神苏里耶，小儿子毗湿奴更是声名赫赫。

蒂提和擅奴所生的儿子一般称作阿修罗，而阿底提的儿子称为天神。阿修罗与天神之间经常为争夺对宇宙的控制权而发生战争。他们成了势不两立的仇敌。

3、日本：

天神派遣男神伊奘诺尊和女神伊娤冉尊，去处理高天原以下的世界。伊奘诺尊把自个儿的武器——一柄长矛浸入混沌之中，提起后有流体滴下，并凝结成了岛屿。于是，实为兄妹的男女二神从此便开始在岛屿上生活，繁衍后代。按照日本神话的逻辑，这兄妹二神既是日本国土的创造者，也是日本民族的祖先。

伊奘诺尊和伊娤冉尊降落到自己创造的岛屿上后，一开始结合生出的既不是岛屿，也不是神仙，更不是人类，而是一个水蛭。这个怪胎的出生让二神很是苦恼，于是他们去高天原请教天神，天神经过一番隆重地占卜后告诉他们，在创造生命的时候女神不能先开口说话。天神的言外之意是，在二神繁衍后代这个问题上，大概由女神伊娤冉尊首先提出了要求，而这是不对的。女性在日本一贯以温驯的性格示人，对男性惟命是从，不能不说受到了日本最初的这些原始文化的影响。

二神回到岛屿后，谨遵天神教诲，重新结合而生出了很多小岛屿，日本国土最初就这样在神话中得以给出解释，得到完善。其后，男女二神又生了很多神祗，包括后来在高天原统治诸神的天照大神、治理夜晚的月神和管理海洋的素戋鸣尊，这些都是日本神话中非常有名的角色。当然，二神“生产”诸神的方式也比较特别。这些神仙们从二神身上的各个地方，如阴道、粪便、衣领、眼睛、鼻子等处出生，后来被分配到海、陆、空的各个地方去各司其职。从男女二神的不同部位出生的神祗，他们的后代都有不同的命运。

4、基督教

《圣经》创世记，记载上帝的创造工作，说他第一天创造了光，第二天造空气和水，第三天造陆地、海和各类植物，第四天造日、月、星辰和定昼夜、节令、日子和年岁，第五天造各类动物，第六天上帝按着他的形象造人，第七天创造工作完毕，上帝歇了他一切的工作，安息了，并赐福给第七日，定为圣日。这就成为流传至今日的礼拜天，礼拜一、礼拜二、礼拜三、礼拜四、礼拜五、礼拜六等一星期有七天。

亚洲 歌后是谁

邓丽君

——星耀天际半世纪，十亿个掌声的天籁女王

原名：邓丽筠

小名：丽君

艺名：邓丽君

英文名：Teresa Teng

日文名：テレサ·テン

昵称：Teresa、丽君、小邓、テレサ

称号：天才歌手、学生情人、君中情人、演歌女王、有线女王、永远的邓丽君、华人最伟大的歌手、永恒的歌后

性格：亲切、诚实、天真、坚强

语言：国语、粤语、闽南话、山东话、上海话、英语、日语、法语、马来西亚语等

民族：汉族

生日：1953年1月29日 周四 壬辰年腊月十五日

星座：水瓶座

血型：O

属相：龙

身高：1.67M

体重：47KG

形体：82 60 91

优点：腿形修长,宛若天仙

烦恼：担心发胖

职业：歌手,慈善家

签约公司：宇宙、丽风、宝丽多、宝丽金、Taurus（金牛宫）、EMI，SM,华谊兄弟

出道年代：1967年 9月·台湾 14年 3月·日本

籍贯：河北省大名县邓台村

出生地：台湾省云林县褒忠乡田洋村

家庭成员：父母和兄弟(邓妈妈:赵素桂 邓爸爸:邓枢 老大:邓长安 老二:邓长顺 老三:邓长富 老四:邓丽筠 老五:邓长禧)

喜欢颜色：紫色、桃色系列

喜欢跳舞：DISCO邓丽君在80年代初的艺术照

喜欢运动：网球，羽毛球

喜欢服装：网球装，牛仔服

喜欢香水：青草香型

喜欢饰物：项链、戒指

喜欢珠宝：钻石

喜欢玩具：洋娃娃

喜欢收藏：自己的新闻剪报

最贴身首饰：左手的玉镯

喜欢动物：小松鼠（小动物）、海豚（大动物）

喜欢花卉：玫瑰花，丁香花，夜来香

爱好趣味：听音乐,品尝美食

休闲方式：一个人冲杯茶听音乐

喜欢书籍：日瓦戈医生

最大愿望：念书，交男朋友

儿时理想：当护士

慈善关怀：老人和儿童

喜欢蔬菜：空心菜

拿手菜肴：炒空心菜

喜欢口味：辣的食物

喜欢食物：猪脚 辣的食物都爱吃

喜欢饮料：香吉士

最苦的食物：苦瓜

最甜的食物：羊羹

喜欢建筑：小木屋

喜欢城市：香港、金门

最难忘风景：槟城

最难忘演出：马来西亚

最喜欢旅馆：印尼、新加坡旅馆

最喜欢地区：新加坡、金门

最难忘的事：第一次上台视群星会忘词

流泪唱的歌：《再见，我的爱人》

喜欢的老师：初中级任老师

最信任的人：爸妈

最感谢的人：家人，尤其是父母

最难忘的人：小学同学

撒娇的对象：哥哥

生气的对象：经理人

喜欢**：《乱世佳人》

喜欢影星：劳伯瑞福

喜欢歌星：戴安娜罗丝

最崇拜人物：南丁格尔

最羡慕美人：西施、林黛玉

最怕的人：蛮横无理的人

最怕的歌：肉麻的歌

最怕动物：老虎、蛇

最怕**：恐怖片

最怕食物：鳗鱼

最怕问题：问年龄

最头痛的事：背书

最喜欢打听：她的歌是否流行、男歌迷的年龄及婚否

最喜欢手势：V字手势

最长来信：十五页

最短写信：六十个字

初恋年龄：八岁或七岁

最初赚钱：十二岁

最大财富：十亿个掌声

邓丽君

个人资料 昵称：Teresa、丽君、小邓、テレサ

称号：天才歌手、学生情人、军中情人、演歌女王、有线女王、永远的邓丽君、华人最伟大的歌手、永恒的歌后、亚洲天后

性格：亲切、诚实、天真、坚强、爱心、随和

语言：国语、粤语、闽南话、山东话、上海话、印尼语、英语、日语、法语、马来西亚语等

民族：汉族

生日：1953年1月29日 周四 壬辰年腊月十五日

星座：水瓶座

邓丽君精美写真相册(13张)

血型：O型

属相：龙

身高：1.67M

体重：47KG

形体：82 60 91

优点：腿形修长，宛若天仙

烦恼：担心发胖

职业：歌唱家，艺术家，慈善家

签约公司：宇宙、台湾丽风、香港乐风、海山、香港宝丽金、日本宝丽多、Taurus（日本金牛宫）

出道年代：1967年 9月·台湾 14年 3月·日本

籍贯：河北省大名县邓台村

出生地：台湾省云林县褒忠乡田洋村

家庭成员：父母和兄弟(邓妈妈:赵素桂 邓爸爸:邓枢 老大:邓长安 老二:邓长顺 老三:邓长富 老四:邓丽筠 老五:邓长禧)

喜欢颜色：紫色、桃色系列

喜欢跳舞：DISCO

邓丽君

喜欢运动：网球，羽毛球

喜欢服装：网球装，牛仔服

喜欢香水：青草香型

喜欢饰物：项链、戒指

喜欢珠宝：钻石

喜欢玩具：洋娃娃

喜欢收藏：自己的新闻剪报

最贴身首饰：左手的玉镯

喜欢动物：小松鼠（小动物）、海豚（大动物）

喜欢花卉：玫瑰花，丁香花，夜来香

爱好趣味：听音乐，品尝美食

休闲方式：一个人冲杯茶听音乐

喜欢书籍：日瓦戈医生

最大愿望：念书，交男朋友

邓丽君和家人图册(8张)

儿时理想：当护士

慈善关怀：老人和儿童

喜欢蔬菜：空心菜

拿手菜肴：炒空心菜

喜欢口味：辣的食物

喜欢食物：炸河豚 猪脚 辣的食物都爱吃

喜欢饮料：香吉士

最苦的食物：苦瓜

最甜的食物：羊羹

喜欢建筑：小木屋

喜欢城市：香港、金门、上海

最难忘风景：槟城

最难忘演出：马来西亚

最喜欢旅馆：印尼、新加坡旅馆

最喜欢地区：新加坡、金门

最难忘的事：第一次上台视群星会忘词

流泪唱的歌：《再见，我的爱人》、《空港》、《ふるさとはどこですか》、《つぐな い》、《あなたと共に生きてゆく》、《爱人》、《时の流れに身をまかせ》、《梅花》

喜欢的老师：初中级任老师

最信任的人：爸妈

最感谢的人：家人，尤其是父母

最难忘的人：小学同学

撒娇的对象：哥哥

生气的对象：经理人

喜欢**：《乱世佳人》

喜欢影星：劳伯瑞福

喜欢歌星：戴安娜罗丝

最崇拜人物：南丁格尔

最羡慕美人：西施、林黛玉

最怕的人：蛮横无理的人

最怕的歌：肉麻的歌

最怕动物：老虎、蛇

最怕**：恐怖片

最怕食物：鳗鱼

最怕问题：问年龄

最头痛的事：背书

最喜欢打听：她的歌是否流行、男歌迷的年龄及婚否

最喜欢手势：V字手势

最长来信：十五页

最短写信：六十个字

初恋年龄：八岁或七岁

最初赚钱：十二岁

最大财富：十亿个掌声